친구들

우정의 어떤 형태는 거의 모든 문화와 국가에 존재하지만, 우정은 문화 전반에 걸쳐 다르게 인식되고 구성된다. 어떤 문화권에서는 우정의 정의가 느슨한 반면, 다른 문화권에서는 우정을 정의하는 방식이 더 엄격하다. 사람들이 우정을 정의하는 방법에 따라, 사람들이 얼마나 많은 친구를 가지고 있는지 그리고 사람들이 친구로부터 무엇을 기대하는지에 따라 차이가 있다. 예를 들어, 우정에 관한 다국적 연구는 미국인들이 더 많은 친구를 가지고 있고 친구 사이를 구별하는 경향이 있다는 것을 발견했다; 가나 사람들은 친구들에 대해 더 조심스럽고 많은 친구들을 가지고 있다는 것을 발견했다. 마찬가지로, 우정에 대한 사람들의 친밀감에 대한 이해는 문화에 따라 다르다. 중국 청소년들과 비교했을 때, 서구 청소년들은 그들의 우정에 있어서 관계의 친밀함과 질적인 상호작용을 더 강조한다. 게다가, 우정은 어떤 사회에서는 더 안정적이고 고정되어 있고, 다른 사회에서는 더 유연하고 선택적인 관계이다. 후자의 경우, 사람들이 자발적으로 관계를 선택할 수 있는 자유가 있기 때문에 관계는 더 빠르게 변할 수 있다. 결과적으로, 사람들은 낯선 사람을 더 신뢰하는 경향이 있고 친구를 유지하고, 자신을 드러내고, 더 많은 지원을 제공하는 데 더 적극적입니다 카지노커뮤니티. 이러한 행동들은 개인주의 문화에서 우정의 특징이며, 개인주의 문화는 더 높은 관계적 이동성을 가지고 있기 때문이다.

또한 사람들이 우정을 정의하고 가치를 매기는 방법과 우정으로부터 사람들이 얻는 이익의 차이를 설명할 수 있는 몇 가지 국가 수준 및 개인 요인들이 있다. 그러나, 우정 과정에서 이문화간의 차이에 대한 대규모 조사는 거의 없었다. 그 결과, 이 연구에서, 우리는 국가 수준의 요인들이 사람들이 그들의 삶에서 우정을 중시하는지 아닌지를 어떻게 바꿀 수 있는지에 대해 주로 탐구적인 접근법을 취했다. 연구는 사회적, 문화적 구조에 대해 다른 차원을 확립했다. 그러한 틀 중 하나는 호프스테데의 문화적 차원으로, 각국이 스스로를 조직하는 여섯 개의 국가 건축물로 구성되어 있다. 문화가 다른 많은 차원이 있지만, 우리는 건강, 웰빙, 그리고 과거 연구에서 확인된 사회적 행동과 특성에 대한 광범위한 연구를 고려하여 주로 Hofstede 차원에 초점을 맞추기로 결정했다. 그러나, 우리는 문화적 차원에 대한 다른 분류법을 조사하는 몇 가지 보충 분석을 실행한다.